Keskaegse Euroopa jahitraditsioonid?

Detsember 28, 2022

See on end tuhandeid aastaid uhkusega jahimeheks nimetanud mehe kummaline käitumine. Üldiselt on see määratlus arusaadav, kuigi metsloomade küttimise eesmärgid inimkonna arengu erinevatel sajanditel erinesid algsetest. ürgse perioodini ajendas jahiga tegelemist tavapärane soov mitte nälga surra ja järglasi säilitada.Jahipidamine neil kaugetel aegadel andis kõik.Toitu ellujäämiseks, riideid ja jalanõusid kasutada kuumal aastaajal ja tugevate külmade ajal,materjal igapäevaelu ja igapäevaste vajaduste lahendamine.Meie esivanemad leidsid aja jooksul variandi rahulikust kooseksisteerimisest ümbritseva loodusega, taltsutades ja õppides ise kontrollima koduloomade taastuvat potentsiaali, minimeerides metsloomade küttimisel vigastuse või hukkumise riske. Selles etapis oleks inimesel võimalik "raputada" metsiku sugulase käppa ja sõlmida "maailma" maiuspala järgmistele põlvkondadele. Inimkonna ire hilisem areng, kes suutis kindlustada endale tulevikuks jätkusuutliku toiduprogrammi, ei suutnud endale keelata ka jahipidamise naudingut. Ja see nauding, mis on muutunud rafineeritumaks loomadega "suhtlemise" meetoditeks, on jõudnud meie aega. Oma arengu erinevate etappide läbimine.

Euroopa jahinduse lühike ajalugu.
Keskaegne Euroopa läks kaugele inimkonna primitiivsest eluviisist. Selle aja jooksul on inimene arenenud mõistma ja täielikult lahendama toiduprobleemi, õppinud kasutama loomsete saaduste taastuvaid tehnoloogiaid, leiutanud püssirohu ja loonud relvi. Ja ometi pole ta kunagi suutnud metsloomade küttimisest loobuda. Pealegi peeti sel sotsiaalse arengu perioodil jahti teatavate kõrgseltskonna kihtide lemmikmeelelahutuseks. Jahindus langetati omamoodi huvide "klubi" auastmesse selgete ja arusaadavate tingimustega. Sellesse klubisse kuulumise määras selle esindaja maksevõime ühiskonnas. Sisuliselt-raha. Sellises olukorras langesid protsessist välja tavalised inimesed, vaesed ja madala sissetulekuga inimesed. Neid kasutati vaid odava tööjõuna – aerutajad, saatjad oma peremeeste mõnusaks vaba aja veetmiseks. Jahipidamise põhieesmärk oli tollal mitte saada elatuseks liha. Peaasi oli teistele muljet avaldada kallite relvade, eksklusiivsete riiete, tallides olevate võidusõiduhobuste ja kennelites koertega. Vaatame seda kõike lähemalt.
Sajandeid on Euroopa aadel valmistunud jahile minema, et näidata oma kallist riietust. Et ennast näidata ja teistele otsa vaadata. Jaht ise oli mugav sõita, et minna teatrile metsa "poodiumile". Tegelikult kehastasid need kostüümid põlisrahvaste rahvuslikke traditsioone, mis olid välja kujunenud sajandeid. Jahimehe kostüümi viimistleti läbi sajandite ja lisati teatud mugavad elemendid. Isegi tänapäeval võime mõnes riigis näha neid sajandeid vana jahivarustuse elemente. See on ajalugu, mida hoitakse hellalt ja kõigil riiklikel tähtpäevadel. Igal riigil on oma viis. Näiteks Austria Tiroolide puhul meenuvad seemisnahast põlvpüksid ja villased sokid, mis on pistetud karmide Alpi saabaste sisse. Ja loomulikult müts, mille sees on sule- või karvatutt. Samamoodi tunneb inglise rebasekütid ära range kostüümi järgi ja baierlased pükste järgi, kus on kohustuslik tasku jahinoa jms jaoks. See on aeg, mil hakkasid tekkima jahindusega seotud traditsioonid ja kombed. Tekkima hakkasid huvipakkuvate inimeste kogukonnad, mida praegusel kujul nimetatakse tavaliselt "jahiklubideks". Lihtsa hobiga jahipidamisest sai sotsiaalse suhtluse oluline osa, aadli privileeg ja näitaja ning paljude poliitiliste küsimuste areen. Sissepääs jahiklubisse oli kalli spetsiaalse "pileti" ostmine jahipidamise loa saamiseks. Praktiliselt on see tänase jahipileti prototüüp koos jahipüssi ostmise kohustusliku loaga ja jahitunnistusega, millel on laskekaart ja märge tapmiseks lubatud loomade liigi ja arvu kohta.
Riietus. Suuri aidajahti iseloomustas suur aadlikogunemine, kes pidulikus riietuses šampanjaklaasiga seltsielu arutledes ootas jahiaktsiooni algust. See oli sissepääs sekulaarsesse ühiskonda teatud rituaali kaudu, millega tõmbas endale tähelepanu. Lisaks kulukale ja mitte alati mugavale tegevusele on oluline ja kadedus inkrusteeritud traavlitega traavlid ja loomulikult koerad. Tõelised jahikoerad, kelle väärtus on tohutult suur ja kes elavad tavainimestest kordades paremates tingimustes.
Relvad. See oli teema, mida ei jäetud kunagi aruteluta. XNUMX. sajandil tekkisid tulirelvad, mis tõrjusid välja suurepärased vibud, nooled ja odad. See oli veelahe hetk ja pöördepunkti prioriteet inimese ja looma vahelises võitluses. Küll olid kohal eliidi poolsed kattejahi demonstratiivsed "etendused". Näiteks metssea küttimisel. Esmalt leiti see, ümbritseti ja aeti kisadega taga ning kõristid ajasid ta kindlasse kohta taga, kus ta koerakarja kokku tõmbas. Kui see oli kurnatud ja juba aeglase mõistusega, tuli rikas jahimees noa või odaga välja, et metsalist tappa. Selles See jahimehe tegu piirnes tema julguse ja hoolimatusega. Lõppude lõpuks ei leia kütitud metsaline, kuigi väsinud, oma elu lõpus piisavalt jõudu viimaseks kiirustamiseks ja põgenemiskatseks. Rituaal on siiski rituaal. Seda oleks võinud siiski lihtsustada. Sel ajal ilmusid Euroopas esimesed arquebusi relvad, mis läbistasid peaaegu tuhat ja pool tolli metallist rüütlisoomust. Paralleelselt nende relvadega hakkas armee vastu võtma musketeid, millest hiljem sai sõjapidamise põhiüksus, laskekaugusega ligi kaheksa tuhat tolli. Musketi kasutamine jahil oli problemaatiline selle kaalu tõttu, mis mõnikord ületas paarikümne naela, sihtimiseks kasutati spetsiaalset maasse maetud alust.

Jahinduse tähtsus keskaegses Euroopas.
Euroopas peeti keskaegset jahti mitte ainult trofeede saamiseks, vaid pigem teatriaktsioonina kõrgematele klassidele. Vaesed sellesse kategooriasse ei kuulunud. Lihtinimese osaks oli olla rikaste poolel ja teha kõik nurinad. Jahil olid nemad korrektorid, serveerisid lastud ulukeid ja koristasid külaliste järelt. Aadel valmistus jahiks kui järgmiseks ühiskonda ilmumiseks - parimad riided praktiliste ja kallite riiete stiilis, teaduse viimaste saavutuste relvad, inkrusteeritud rakmetega hobused, kallid koerad, kes on koolitatud metsalise püüdmiseks. Muide, erilisteks kohtadeks, mida külastada, olid tallid ja koerakuudid, kus sai täiel rinnal hinnata meistri rikkust. See oli lihtsalt järjekordne seltskondlik võimalus oma isikliku maine kinnitamiseks. Siin kohtusid jõukad kõrgseltskonna mehed ja paljudel oli lootus oma poliitilised või rahalised küsimused lahendada. Selle aktsiooni olulisust võib näha kirikus, millel oli peaaegu piiramatu võim. Ta suhtus halvasti sellesse, et loomi tapeti. Kuid ei kiriku mõju ega selle manitsused ei suutnud seda võlu vähendada ega peatada. Ja pühad isad leidsid geniaalse lahenduse, mis oli üles ehitatud põhimõttele „kui sa ei saa, kui sa ei saa võita, liitu. Kaheteistkümnendast kuni neljateistkümnenda sajandini tegid vaimulikud tohutut tööd kõigi metsloomade hirvekuningaks kuulutamisel. Ei, mitte selle jahipidamise keelamine, vaid täpsustamine, et see uhke, põllukultuure vähem hävitav loom kui karu ja metssiga aitaks muuta jahipidamise kontrollitumaks ja tsiviliseeritumaks. Miks kotkast või kraanat populariseerimiseks ei valitud, jääb saladuseks.

Erinevad jahitraditsioonid erinevates Euroopa riikides.
Keskaegse Euroopa jahitraditsioonide hulgas on lisaks relvadele ka spetsiaalsete koeratõugude aretamine jahipidamiseks ja karjapidamiseks, samuti suurte loomade karjatamiseks. Greyhounds. Kõrgeimaid hurtasid nimetati "võlvidega". Ja kui hurtakoerad ajasid metsalist, siis kasvatas ta spetsiaalselt suurt tõugu Alan, tegutses karja rollis. Parimate hulka peeti Šotimaalt, Suurbritanniast ja Iirimaalt toodud hundikoerte ja hirvekoerte tõugu. Mõned neist ulatusid peaaegu viiekümne tolli turjani. Näiteks hurtasid treeniti püüdma üsna erinevaid ulukiliike, alates väikesest jänesest kuni suure hirveni. Prantslased kasutasid neid koeratõugusid jäneste jahtimiseks. Rebast ei mürgitanud hagijad, kuid hunti kimbutasid hagijad ja alalased. Ajaloolased on avastanud huvitavaid fakte, mis viitavad eelkõige sellele, et keldi hõimudel oli viiendal sajandil eKr suurepäraseid koeri, tõenäoliselt araabia hurtsid. Ja see on salapärane, kirjaoskaja ja võitlusvõimeline rahvas, kes okupeeris sel ajal suurema osa Lääne- ja Kesk-Euroopast, kus tänapäeval elavad nende järeltulijad. Nad vallutasid Briti saared, praegused Hispaania, Prantsusmaa, Põhja-Itaalia alad, vallutasid ja põletasid Rooma. Iidsetes traktaatides nimetati kelte "tarkadeks ja osavateks", vastupidiselt sellele, et mõned "ajaloolased" kujundavad täiesti tõestamatult oma kuvandi mõtlematute metslaste, barbarite, hoolimatu pidutsemise ja joomise armastajatena. Kuid tulgem tagasi jahi juurde. Antiikkirjanduses on kirjeldusi jahikoertest, keda keldi hõimudes kutsuti "vertragideks", meenutades tugevalt tänapäeva hurt. Keldid olid osavad jahimehed, kuigi nad jagasid kõik jahimehed kahte kategooriasse. Esimesse kuulusid vaesed, kelle jaoks oli jaht eluliselt tähtis toimetulekuelemendina, teine ​​muutis jahipidamise värvikaks vaatemänguks. Greyhounds jälitavad jänest, kes kordab oma mõeldamatuid trikke. Ja selliseid sportlikke vaatemängulisi võistlusi oli väga palju. Täiskasvanud isase punahirve tapmist ja trofee saamist peeti suureks õnnestumiseks. Väärt trofee loeti, kui järglasi oli vähemalt kümme, kus igaüks vastas looma eluaastale. Jahti peeti nii koertega kui ka hobuse seljas vibu ja noolega. See oli terve tegevus, alates looma otsimise algusest jälgede, murdunud okste ja väljaheitekohtade järgi kuni looma matmispaigani. Seda enam, et sellele aktsioonile eelnes jahiseltskonna kogunemine, kus ulukipidajad analüüsisid infot ning otsustasid trofee jahi läbiviimise ja läbiviimise. Seejärel pandi koerad loomade tulevase liikumisviisi järgi täielikku jahivalmidusse. Ja pärast kõik skeemi järgi. Metsaline leiti, korjati üles ja aeti täieliku kurnatuseni, kus ta leidis oma surma mõõga või oda läbi.